lunes, 3 de diciembre de 2012

DIA NACIONAL DEL GAUCHO - BY AGORA21-CABALLITO


Imagen rescatada de la tradición campestre y desfile del Centro
Tradicionalista "El Chúcaro" con el vecino
Julio Bustamanete llevando con honor nuestra enseña patria.


Lo que se festejaba y se perdió en el barrio

Todos los 6 de diciembre se celebran el Día del Gaucho, una recordación en homenaje a Martín Fierro -merecida en todo sentido-, que el barrio de Caballito ha perdido como una de sus más vistosas atividades de los últimos tiempos. Nacida al influjo de organizaciones como El Mercado del Progreso, la Agrupación Tradicionalista "El Chucaro", y de vecinos participativos de su propia comuunidad. Los actos lograron su brillo hace unos ocho años atrás, especialmente para las fiestas patrias, con una inmensa participación de vecinos y organizaciones barriales. Hoy estos actos parecxen haber desaparecido del barrio de Caballito. No se hacen y como pronostican algunos no se harán nunca más. ¿Motivos? Nadie los conoce y si alguién los sabe los calla por convieniencia. Teorías hay muchas pero se soberepone una sola realidad: NO HAY MÁS DESFILES GAUCHOS EN PLAZA PRIMERA JUNTA, ni en ningún otro lugar del barrio.

 
***
 

Ante tamaño muro de silencio nos conformamos con recordar que en 1993, mediante la Ley 24303, se lo proclamó el 6 de diciembre. Un cantar que perdura por sus verdades, como esta:

Mi gloria es vivir tan libre -como el pájaro del cielo:no hago nido en este suelo ande hay tanto que sufrir,y naides me ha de seguir -cuando yo remuento el vuelo.

Del "Martín Fierro", de José Hernández

Es probable que el vocablo quichua huachu (huérfano, vagabundo) haya sido transformado por los colonizadores españoles utilizándose para llamar gauchos a los vagabundos y guachos a los huérfanos. El ambiente del gaucho fue la llanura que se extiende desde la Patagonia hasta los confines orientales de Argentina, llegando hasta el Estado de Rio Grande del Sur, en Brasil (gaúcho). En la extensión del territorio argentino, el gaucho fue y es una figura típica de nuestras raíces. Cualquiera sea la zona que habite, acompañado por el caballo adonde se dirija y con rasgos propios de lo nativo, fue forjando una autenticidad campestre del país. "Del primitivo poblador de estas tierras, el Gaucho recibió la herencia de saber soportar la soledad y las inclemencias del tiempo, procurarse el alimento, aguantar adversidad y luchar hasta el último aliento", graficaba el Comodoro y autor de la otra gran novela gauchesca "Don Segundo Sombra", Ricardo Güiraldes en referencia al Gaucho.

Los gauchos de hoyPese al cambio de época, son muchas las agrupaciones que se dedican a mantener viva la llama cultural del gaucho. Festivales folclóricos, prueba de destreza y exhibiciones son algunas de las actividades que se disfrutan en especial en el interior del país. La gente de la Asociación Civil, "Fiesta Nacional del Gaucho", Manuel Jáuregui menciona que "Acá la tradición gauchesca es muy fuerte, cada 15 días hay encuentros y se renueva el espíritu gauchesco más allá de la renovación generacional", en especial por desarrollar sus actividades en una provinciua de fuerte tradición campestre.

Los hermanos sean unidos.En otro aspecto recordsamos que la Confederación Gauchesca Argentina está integrada por diferentes federaciones del interior del país y agrupadas por provincias. "Cada uno organiza sus festivales y al todos formar parte de la Federación, son más de 20 fiestas propias, incluida la Cabalgata de Fe a la Difunta Correa, que hace ya 22 años que se realiza y que el último año juntó más de 4.500 caballos montados y 300 sulkies", decía hace poco el presidente de la Federación Gaucha Sanjuanina, Rubén Balmaceda. "Acá se mantienen vivas las tradiciones". Como seguramente suceda en muchos lugares del país, donde la tradición por las raíces y por el gaucho se mantienen vivas.

... pero no en el barrio de Caballito, que las ha perdido a través de un caprichoso mecanismo burocrático, que no se aclara de ninguna forma ya que todos hablan y nadie hace nada.
















martes, 27 de noviembre de 2012

COLECCIONISMO DE LIBROS EN PRIMERA JUNTA - BY AGORA21-CABALLITO


PARA TENER EN CUENTA:
Una más que interesante iniciativa han tenido los libreros de La Feria de Libros Plaza Primera Junta, para que todos los domingos desde las 10 y hasta las 18 horas, los interesados en libros raros, antiguos, ediciones de autor, descatalogados y coleccionables..., tengan una oportunidad de buscar aquello que buscan para su coleccion o simplemente disfrutar de una nueva lectura despues de (quizás) mucho tiempo. Como no podía ser de otra manera, nuestro periódico, adhiere al hecho cultural generado por estos libreros que luchando contra la corriente, tratan de retornar a las fuentes ofreciendo una importante variedad de textos en forma directa.

domingo, 11 de noviembre de 2012

LA TRADICION ES "NUESTRA TRADICION" Y SIGUE IGNORADA - BY AGORA21-CABALLITO



Caballito, como sabrán los vecinos, no ha festejado DE NINGUNA MANERA este día tan importante. Para nosotros, como hubo muy pocas o ninguna manifestaciónes acerca de nuestro DIA DE LA TRADICION, queremos hacer este aporte a la comprensión del tema y al significado de este "día" en particular, ya que entendemos que a nivel oficial u "oficioso" todos se han olvidado del mismo o han mirado para otro lado.
Recordamos que: Se considera tradición a un conjunto de costumbres, valores y creencias compartidas por una sociedad. Es la tradición, transmitida de generación a generación lo que crea la identidad de una comunidad. Por eso en Argentina, el día de la tradición es el reconocimiento de nuestra identidad como país, a través de uno de los personajes más representativos del ser nacional, el escritor José Hernández.

Tradición es el conjunto de patrones culturales de una o varias generaciones heredados de las anteriores y, usualmente por estimarlos valiosos, transmitido a las siguientes. Se llama también tradición a cualquiera de estos patrones. El cambio social altera el conjunto de elementos que forman parte de la tradición. Se considera tradicionales a los valores, creencias, costumbres y formas de expresión artística característicos de una comunidad, en especial a aquellos que se transmiten por vía oral. Lo tradicional coincide así, en gran medida, con la cultura y el folclore o la «sabiduría popular».
La visión conservadora de la tradición ve en ella algo que preservar de manera fiel y acrítica. Desde perspectivas renovacionistas se aprecia, al contrario, que la vitalidad de una tradición depende de su capacidad para renovarse, pudiendo cambiar de forma para adaptarse a nuevas circunstancias, sin perder por ello su sentido.

El poeta Vicente Aleixandre destaca esta capacidad creadora de la tradición al escribir en su discurso de recepción del premio Nobel: "Tradición y revolución. He ahí dos palabras idénticas."

La palabra proviene del sustantivo latino traditio, y éste a su vez del verbo tradere, «entregar». La palabra tradición tiene un sentido particular en los escritos del metafísico francés René Guénon. Con ella alude Guénon a contenidos y prácticas trasmitidos durante siglos que mantienen abierta una vía de acceso a la verdad absoluta del hombre y la relación de este con Dios y la creación. Esta Tradición es única para toda la humanidad, y se manifiesta de forma superficialmente distinta en los diferentes pueblos y religiones, variando según el contexto, pero manteniendo siempre intacta la parte interior o esotérica (que es inalterable e incomunicable). La cadena se rompe con la época moderna, en la que se pierde la Tradición verdadera y solo persisten sucedáneos que no remiten a ninguna realidad trascendente, pues se trata sólo de manifestaciones físicas reproducibles, y no de realidades interiores que se externalizan a través de múltiples formas, ajustándose a los límites establecidos por la misma tradición.

El día de la tradición se celebra en Argentina todos los 10 de Noviembre. Se festeja en esta fecha, conmemorando el nacimiento del poeta argentino José Hernández que escribió El gaucho Martín Fierro. Este es el relato, en forma de verso, de la experiencia de un gaucho argentino, una vez que es echado de su rancho y llevado a la frontera por el gobierno.

El texto de José hernández sobre el gaucho Martín Fierro es el relato en primera persona -POR SI NO LO RECUERDAN-, cantada por el propio gaucho con su guitarra, de sus experiencias por ir a la frontera. Refleja a lo largo de sus versos muchas de las costumbres más tradicionales de la Argentina. Por ejemplo: el gaucho, la guitarra, el mate, el campo, las peñas, el folklore, el asado, la disputa entre los unitarios y los federales.

Un link interesante: http://www.lavoz.com.ar/cordoba/dia-tradicion-argentinidad-al-palo

viernes, 9 de noviembre de 2012

EL PRIMER INCIDENTE DEL 8N FUE EN CABALLITO - AGORA21-CABALLITO


El primer incidente del 8N, con insultos, piñas y patadas, fue en nuestro barrio de Caballito... ¿Qué tal? Al parecer siempre intentamos dar "la nota".
Un resumen en los medios señala que: "Cerca de las 19:30 se registró en el barrio porteño de Caballito el primer incidente del 8N. Fue más precisamente en la esquina de Acoyte y Rivadavia, donde una persona que se acercó para mostrar su desacuerdo recibió piñas y patadas. El hombre, desaforado, se reconoció kirchnerista y comenzó a insultar a los manifestantes, que lo rodearon y le devolvieron los improperios. Ante las cámaras de televisión, esta persona se despachó con una catarata de críticas a los participantes del cacerolazo. "El 54% de la gente la votó, que se la banquen. En 2013 voten. Son unos fascistas. Soy kirchnerista, ¿y? Son unos maricones. Estos están a favor de los 30 mil desaparecidos", comenzó". 
Al ser consultado por un reportero sobre el motivo de la agresión física, contó: "Un señor agarró y me pegó una patada. Ustedes provocan. Maricón, puto", le espetó a un vecino que protestaba. Y luego se preguntó: "¿En el 76 qué hicieron? ¿Y cuando había que defender a Alfonsín qué hicieron? ¿Ahora por qué no pueden ahorrar dólares se quejan? Maricones. son destituyentes".
EL VIDEO DEL HECHO EN:
 http://www.youtube.com/watch?v=TSbdn0rffcQ&feature=player_detailpage
Y EN:
 http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=Jg69zrOU5Zs
Y EN:
 http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=LAk4MKK56Sw

jueves, 11 de octubre de 2012

CABALLITO CIUDAD... BY AGORA21-CABALLITO



El barrio de Caballito no sólo es un barrio... además, en los hechos y por simple vecindad de unos con los otros es toda una ciudad en sí mismo... ¿Lo pensó alguna vez? Ahora el barrio sobrepasa aquello que recomendaba Aristóteles y su vida cotidiana es tan "bullente" como en aquella multitud sin nombre de Edgard Alan Poe. Todo sucede al mismo tiempo en que cada uno, a su manera, trata de demostrar que existe. Igual que en una gran ciudad pero no en pequeño sino en la magnitud que requiere lo dicho. ¿Entonces?


Nuestra "amiga" española  (Lo de "amiga" es por su lucidez y por esas cosas del decir), decía hace poco en su blog:
Dicen que fue Aristóteles quien recomendaba que una urbe no sobrepasase los cien mil habitantes para que sus ciudadanos no fueran del todo infelices. Siglos más tarde, esta sugerencia se confirma en el escenario de Nueva York, en la película Taxi driver: “En cada esquina hay un individuo que sueña con ser alguien. Un hombre solo, abandonado por todos, que trata desesperadamente de demostrar que existe”. Esta reflexión podría aplicarse hoy a cualquiera de nuestras ciudades, a cualquiera de nosotros. Somos personas solas, extraviadas en un mundo de zombis (nunca encerró tanta verdad el término muerto viviente), amargados, anónimos y hedonistas. Víctimas del utilitarismo económico, deshumanizados, controlados por un estado paternalista que nos mantiene bajo sospecha, angustiados y explotados. Estos son los rasgos que describen someramente al hombre occidental. Pretendemos darle sentido a la vida absurda que llevamos, imponerle o fingirle un propósito. Nos adueñamos de cualquier esperanza que nos salve. Inventamos remedios que conjuren a la muerte. Nos aplicamos en tareas que no merecen la pena. Hozamos en nuestra intimidad sin llegar a saber cómo somos. Lo intentamos todo para no acabar en el diván de un psicoanalista. Nos agrada asistir gratis al espectáculo de los demás. Habitamos un estercolero y nos empeñamos en decorarlo con brillantes luces de colores. Competimos en la libertad con los demás desconcertados, porque la libertad es un peso difícil de llevar. Buscamos la verdad en nosotros mismos, en magias y trampantojos. Comemos de la olla podrida de la envidia. Llenamos las horas vacías con entretenimientos ridículos a fin de evitar el vértigo del vacío. Tenemos en común que, tarde o temprano, todos ingresamos en la secta de los infelices y que esta vida tan corta se nos hace demasiado larga. La Iglesia católica proclama que fuera de ella no hay salvación. Me temo que en la herejía tampoco.
¡Muy bueno lo suyo María Dubón! ESPERAMOS QUE NUESTROS LECTORES, AQUI EN EL BARRIO DE CABALLITO, LO SEPAN APRECIAR.

sábado, 29 de septiembre de 2012

HORACIO SPINETTO EN EL MERCADO DEL PROGRESO - BY AGORA21-CABALLITO



EN DIALOGO CON JUAN BAZAN, ANFITRION EN ESTA OPORTUNIDAD DE PARTE DEL ICONICO MERCADO DE CABALLITO, QUE RECUERDA ESTAS PREGUNTAS Y LAS RESPUESTA CON EL AUTOR DE LOS CAFES NOTABLES DE BUENOS AIRES (UN TEXTO IMPERDIBLE, AHORA EN DOS TOMOS).


Decía Horacio Spinetto: Nací en Buenos Aires el 24 de diciembre de 1950. Estudié en el Colegio Nacional Mariano Moreno, donde tuve como profesor al gran pintor que fue Aldo Severi. Soy pintor y dibujante, arquitecto (UBA), museólogo (Escuela Nacional de Museología), e investigador urbano.
Docente en la Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo de la UBA, entre 1885 y 1995, y docente en la Fundación Artes Visuales, presidida por Hermenegildo Sábat, desde 1986, donde dirijo los talleres de modelo vivo y de dibujo y pintura para adolescentes.
Colaborador permanente de la revista Todo es Historia, con la sección Redescubriendo Buenos Aires, y de las revistas Summa + y Barzón.
Coordinador del Programa “Los barrios porteños”, de la Dirección General de Patrimonio e Instituto Histórico del Ministerio de Cultura del GCBA.
Fui declarado Historiador de la Ciudad de Buenos Aires 2005 por la Legislatura porteña.

Autor de:
Cafés de Buenos Aires, Edición del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, 2000.
Librerías de valor patrimonial de Buenos Aires, Dir. Gral. de Patrimonio, GCBA, 2003.
Libro del Centenario de CEPRARA. 2004.
Guía de Murales de la Ciudad de Buenos Aires. Dir. Gral. de Patrimonio. GCBA. 2005.
Pizzerías de valor patrimonial de Buenos Aires, Dir. Gral. de Patrimonio, GCBA, 2007.
Realicé 22 muestras individuales de sus pinturas y dibujos en Buenos Aires, Mar del Plata, Toulouse, Madrid y Sitges, entre otras ciudades, y participé en más de 120 exposiciones colectivas en nuestro país y en el exterior.
Obtuve diversas distinciones, entre ellas: el Premio Pío Collivadino en el LVII Salón Nacional de Artes Plásticas; el Primer Premio de Dibujo en el Concurso Lucila Anchorena de Urquiza y el Primer Premio de Pintura en el Salón del Jazz de Vicente López.


¿Cómo fue tu inicio en el mundo del arte?
HS: -En 1956, durante la epidemia de poliomielitis, se suspendieron las clases. Yo tenía cinco años. Mi madre, para que nos entretuviéramos con mi hermano, se apareció un día con cajas de témperas, de pasteles grasos y con varios óleos (Yo ya venía leyendo vidas de pintores en El Tesoro de la Juventud). A partir de ese momento nunca dejé de pintar.
¿A quiénes destacás como tus maestros y orientadores?
HS: - Mi padre tenía cuenta corriente en la librería Hachette, El Palacio del Libro, en Maipú casi Rivadavia. Todos los meses me llevaba y me dejaba elegir cinco o seis libritos de la magnífica colección Minia de la editorial española Gustavo Gili. Con estos libros comencé a gustar de la obra de Monet, de Cézanne, de Van Gogh, de Bonnard, de Matisse, de Derain, de Vlaminck, de Utrillo, de Bracque, de Modigliani, de Dufy y de Picasso. Ellos fueron de alguna manera mis primeros orientadores. Recuerdo la emoción que sentí en 1961 cuando descubrí la pintura Rue Cortot de Picasso en el Museo Yrurtia, en Blanco Encalada y O´Higgins.
Poco tiempo después conocí la pintura de Julio Barragán, de Raúl Russo, de Torrallardona y de Cogorno. Me fascinaron, y lógicamente influyeron en mi.
Hay un proceso de formación, de aprendizaje. ¿Cuál y de qué manera es el tuyo?
HS: -Desde el primer día de vida comienza nuestro aprendizaje. En materia pictórica leí mucho, desde muy chico recorría los museos y las galerías de arte de la calle Florida (Witcomb, Peuser, Van Riel, Altos de Florida, Art Gallery, Wildenstein, Alcora, el Instituto Di Tella, etc.).
Concurrí unos meses al taller de Julio Barragán, en la facultad tuve como profesor a Juan Antonio Vázquez, un magnífico escultor y gran docente. El trabajo cotidiano es fundamental en este proceso.
Una vez que ese proceso formativo se consolida. ¿El estudio continúa, o con eso alcanza?
HS: -El estudio nunca finaliza, cada día se aprende algo nuevo.
Contenido y forma. Inseparables. Pero ¿cómo se manifiestan en la obra? Tenés algo para decir y buscás la manera de decirlo o a veces, es la forma la que te lleva a decirlo.
HS: -Mis pinturas surgen de la vida cotidiana, tanto de situaciones particulares como de espacios entrañables.
Ese contenido y esa forma ¿te llevan a considerar un grupo de pertenencia en el campo de las artes plásticas?
HS: -Yo creo ser un pintor-pintor, de aquellos que aman el oficio de pintor, que se conmueven con el uso de la materia y que llegan a emocionarse ante un azul cobalto o ultramar bien puesto.
¿Te sentís dentro de alguna escuela, de alguna corriente artística?
HS: -Soy un pintor figurativo. Hace algunos años me consideraba entre fauve y expresionista. Con los años me he vuelto más intimista, incluso reduje el tamaño de mis pinturas. Hace no mucho tiempo Blas Castagna dijo que la mía era una pintura de cámara, y eso me gustó, prefiero sin duda la música de cámara a la de una gran orquesta.
¿Cuál es tu relación con el arte actual, con lo que se suele llamar arte de vanguardia?
HS: - De observador, trato de estar al tanto de lo que ocurre en el arte contemporáneo.
¿Cómo ves el arte hoy?
HS: -Desde hace unos cuantos años, con anteojos. Hay cosas buenas, muy buenas y otras que no. Lo que veo como positivo, en medio del aparente desorden, es la reaparición de la pintura.
Contanos algo sobre los materiales que utilizás para expresarte, sobre qué soportes decís eso que querés decir.
HS: -Pinto sobre cartón o papel. Utilizo indistintamente acrílico u óleo, también trabajo con técnica mixta (pastel graso y tinta o acrílico, pastel graso y tinta). Me gusta dibujar con tinta, directamente desde el gotero (Fluidine o Colorex).
¿Trabajás sobre una obra, o varias a la vez? ¿Cómo es tu manera de producción?
HS: -Tanto en pintura como en dibujo suelo trabajar de a una obra por vez. Trato de pintar todos los días, en general por la noche.
Cierta vez, escuché a un artista, decir que se contentaba con que la obra «funcione» ¿Qué habrá querido decir?
HS: - No se. Yo pinto para mi, si luego la obra le interesa a otras personas, mucho mejor. Lo valioso es poder llegar a producir emoción estética.
¿Qué te contenta a vos respecto de la obra?
HS: -Saber que me representa, que es un fiel reflejo de lo que soy...

lunes, 24 de septiembre de 2012

TUCUMAN ES LO QUE SE RECUERDA EN ESTE FERIADO - AGORA21-CABALLITO



Hoy se recuerda y se rinde homenaje a que...
... el 24 y 25 de septiembre de 1812 se produjo un enfrentamiento armado, librado en las inmediaciones de la ciudad  de San Miguel de Tucumán, durante el curso de la Guerra de Independencia de la Argentina.

Cuenta la historia que: El Ejército del Norte, al mando del general Manuel Belgrano a quien secundara el coronel Eustoquio Díaz Vélez en su carácter de mayor general, derrotó a las tropas realistas del brigadier Juan Pío Tristán, que lo doblaban en número, deteniendo el avance realista sobre el noroeste argentino. Junto con la batalla de Salta, que tuvo lugar el 20 de febrero de 1813, el triunfo de Tucumán permitió a los criollos rioplatenses confirmar los límites de la región bajo su control.

El 26 de marzo de 1812 asumió el mando de Ejército del Norte el general Manuel Belgrano, que hacía varios meses había sido absuelto en su juicio por el fracaso en el Paraguay. En el ínterin, había comandado el Regimiento de Patricios, había aplastado en Buenos Aires el Motín de las Trenzas y había
enarbolado en Rosario una bandera, que el Triunvirato le ordenó destruir.

Cuando a mediados de julio supo que las avanzadas realistas llegaban a La Quiaca, Belgrano inició el "Éxodo Jujeño": dirigiendo él mismo la vanguardia y quedando su segundo, el mayor general Eustoquio Díaz Vélez, en la retaguardia, ordenó a la población civil replegarse junto con el ejército y quemar todo lo que pudiese ser útil al enemigo. El 23 de agosto, pueblo y ejército abandonaron San Salvador de Jujuy, que fue poco después ocupada por los realistas,

En su marcha hacia el sur, el Ejército del Norte no pasó por Salta, que fue ocupada por un batallón realista. La avanzada española alcanzó a la retaguardia patriota al mando de Díaz Vélez, el 3 de septiembre, pero fue derrotada en el Combate de Las Piedras.

Pese a que estaba en desacuerdo con la orden de abandonar todo el norte del país, Belgrano continuó su retirada hacia el sudeste. Animados por la reciente victoria, los tucumanos pidieron a Belgrano que intentara defender su ciudad. De modo que el general se desvió de su camino y el 21 de septiembre se instaló en San Miguel de Tucumán, informando al Triunvirato de su decisión. De inmediato se dedicó a reforzar su ejército con voluntarios, mientras Tristán daba un descanso a sus tropas.

El 24 de septiembre, los 3000 hombres del ejército de Tristán atacaron a los 1800 del Ejército del Norte en la Batalla de Tucumán. Fue un combate caótico, en el que Belgrano no se enteró de que había triunfado hasta el día siguiente, cuando Tristán emprendió la retirada hacia el norte. El más valioso botín que dejó el ejército vencido fueron sus 13 cañones. Imposibilitado de efectuar una persecución eficaz, envió a Díaz Vélez a Salta, ciudad que logró ocupar por unos días, antes de que Tristán la ocupara a su vez. Durante los meses siguientes, Belgrano se dedicó exclusivamente a reorganizar su ejército.

Por lo tanto: Todo argentino que mínimamente se precie de serlo, debería reverenciar con respeto el esfuerzo de aquellos paisanos que dieron todo de sí para nuestra libertad como país. Si no lo entienden piensen que "la libertad" sólo se aprecia cuando se ha perdido.

viernes, 21 de septiembre de 2012

SUMARIO AGORA21-CABALLITO NRO 014


EN ESTE NUMERO:
Historias de tranvías con Aquilino González Podesta
y Edgardo José Rocca.

POSTALESCuestiones y Coleccionismo

TRANVIASNostalgias y presente

EL FOLLETIN DE AGORA21-CABALLITO
Aguafuertes porteñas
por Roberto Arlt 

Agora21 - Caballito - Libros
Leopoldo Marechal - Cuaderno de Navegación
Por Amadeo Gravino

"OTRA HISTORIA SOBRE LA VELETA”Roberto Medardo Quintana - Agosto- 2012

AGORA 21 / CABALLITO
SE PUEDE RETIRAR
DE FORMA GRATUITA
EN QUIOSCOS
DE PLAZA PRIMERA JUNTA, LA 2da.
SEMANA DE
CADA MES.

ADEMAS EN:
Bar “El Caballito”, Rivadavía 5452.
Puestos de venta de libros en Plazoleta Primera Junta.
Galería La Magnolia, en Resto Bar “Tendencias”, Rivadavía 5337. Café “MISTICA”, en la esquina de Rivadavía y el pasaje Nicolas Repetto. Bar notable de la ciudad El Coleccionista, frente al Parque Rivadavía.
Y EN OTROS LUGARES QUE
HABITUALMENTE INFORMAMOS 
  

miércoles, 12 de septiembre de 2012

LA SEÑORA DE LA MISERICORDIA EN CABALLITO - BY AGORA21-CABALLITO



SUBIMOS a este blog -debido a diversas consultas de amigos y lectores- algunos detalles más sobre la historia y el Santuario de Nuestra Señora de la Misericordia en Savona, Italia. EN ESPECIAL después de la procesión del pasado 8 de septiembre, que congregó a tanta gente
en el primero de estos actos públicos, que seguramente ha de ser la base para todo lo que vendrá y que la tendrán como protagonista en el futuro del barrio.


Savona es la sede del obispado de la diócesis de Savona-Noli. Su Santuario reviste desde hace siglos particular importancia, con peregrinajes desde muchas partes de Italia. Nuestra Señora de la Misericordia de Savona fue entronizada en él por el papa Pío VII -prisionero de Napoleón Bonaparte en esta ciudad- en 1815. Savona fue con Pio VII sede oficial del papado, lo que la incluye a la par de Roma y Aviñón, si bien por un período brevísimo.

Para la página de "Catholic.net" la historia de Nuestra Señora de la Misericordia (Patrona de Caballito), se explica en estos términos: En 1536 la Madre de Dios se le apareció a AntonioBotta, humilde labriego de la Liguria, para pedirle que en ese lugar le edificase una capilla desde la cual irradiaría su mensaje de amor y piedad
    
El 18 de marzo de 1536 el humilde labrador Antonio Botta se dirigía
a trabajar al valle de San Bernardo, provincia de Savona, cuando al cruzar un pequeño arroyo afluente del Letimbro, se detuvo a beber. Antonio había nacido en 1470, estaba casado con Catalina Cavaza y era padre de dos hijos, Masino, muerto a poco de nacer y Catalina. El labriego se lavaba las manos a la vera del arroyo cuando de  repente escuchó una suave y dulce voz que lo llamaba por su nombre. Al alzar la vista, vio descender del cielo, envuelta en radiante luz, a la mismísima Virgen Santísima. El buen Antonio cayó de rodillas preguntando a la Santa Madre que era lo que quería y aquella, con suavidad, le respondió que debía encaminarse a la iglesia de San Bernardo para decirle a su párroco y confesor, fray Daniele Porro, que a partir del siguiente  sábado debería organizar tres procesiones diarias en honor de Dios y de su Santa Madre.
Antonio prometió hacer lo que se le ordenaba, finalizando la Virgen que al cuarto sábado volviese al mismo lugar. Cumplido el pedido regresó Antonio el día indicado, 8 de abril, para
encontrar a la Madre del Cielo de pie en el mismo lugar, vistiendo una túnica blanca y sonriéndole dulcemente. Y una vez más volvió a hablarle empleando aquella voz suave con la que lo había cautivado para decirle la célebre frase “Misericordia quiero y no justicia”, en
alusión a las sangrientas guerras entre España y Francia que tenían a Italia por campo de batalla. El suceso no tardó en ser conocido por los habitantes del valle y tanto corrió la voz que, en poco tiempo, acudieron peregrinos de todo el norte de Italia e incluso de la misma Francia, a visitar el lugar de Santuario de Nuestra Señora de la Misericordia. Savona, Italia la
aparición donde, al poco tiempo, se erigió una pequeña capilla. Por ese motivo, en julio del mismo año, el Gran Consejo de Savona encargó al célebre arquitecto Antonio Sormano la edificación de un santuario dedicado a Nuestra Señora de la Misericordia, recomendándole especialmente que la cripta envolviese el lugar para colocar en ella, sobre la misma piedradesde la que habló Nuestra Señora, una bella imagen de mármol blanco. Con las obras de edificación comenzaron, en forma paralela, las del contiguo hospicio de los peregrinos, verdadero palacio destinado a dar alojamiento a quienes acudían de tierras lejanas a venerar a la Virgen. Y a partir de entonces, los 18 de marzo los fieles saldrían en peregrinación desde Savona, cumpliendo el pedido que Nuestra Señora hiciera a Antonio Botta, recorriendo el trayecto que desde esa hermosa ciudad conduce al santuario, junto al río Letimbro, pasando muy cerca de la casa del labriego que aún se conserva intacta.

A ese santuario llegaron a orar personalidades de gran importancia, entre ellas, S. S. el Papa Pío VII, deseoso de cumplir su promesa de agradecer a la Santa Madre, a quien se había encomendado, su liberación luego de tres años de duro cautiverio en Savona y dos en
Fontanieblau, en poder de Napoleón. El mismo Pontífice coronó solemnemente a la Virgen el 10 de mayo de 1815, en una emotiva y multitudinaria ceremonia. Nuestra Señora de la Misericordia es patrona de las ciudades de Savona (Liguria), Ajaccio (Córcega), y desde el 8 de septiembre de 2002, del barrio de Caballito, en Buenos Aires (dice la página especializada). Finalmente, conviene advertir que no debe confundirse a esta advocación con la homónima española, patrona de Burriana, que data del siglo XIV, cuyo manto protector extiende sobre los fieles.

Su Oración es la siguiente:

Santísima Virgen de la Misericordia,
Admítenos en tu presencia amorosa,
Acógenos bajo tu manto maternal;
No nos deseches,
Pues venimos con corazón arrepentido,
Anhelando conversión y perdón,
Bondadosísima Señora,
Perdón y compasión,
El pecado ha ofuscado
Muchas veces en tus hijos
La luz de la razón
Y han sido ingratos ofendiendo a tu Jesús,
Pero Tú eres madre y serás también intercesora,
Danos gracia, misericordiosísima Señora,
Para ofrecerte siempre, en adelante,
Mucho amor y mucha gracia.
Así sea.

LA HISTORIA EN CABALLITO SEGUN MEDIOS LOCALES:

En 1871 el matrimonio de conformado por Antonio Valle y Faustina Puentes, eran propietarios de una pequeña quinta de verduras en  Acoyte y Neuquén. Alarmados por la epidemia de fiebre amarilla que hacía estragos en la población de Buenos Aires, y recordando que la Virgen de la Misericordia había librado de pestes y epidemias a los naturales de Savona en casos semejantes, hicieron la promesa de hacer traer desde aquella ciudad una imagen de la virgen para venerarla y realizar una procesión pública el día de la festividad, siempre que preservara de ese flagelo a los vecinos del Caballito. La Virgen escuchó el pedido del matrimonio Valle-Puentes, quienes de inmediato cumplieron su promesa. En 1886 , cuando se produce una nueva epidemia, esta vez de cólera, doña Faustina y don Antonio, recurrieron una vez más a la Virgen de la Misericordia a través de sus plegarias.
Muchos vecinos del barrio se sumaron a esta devoción y anualmente, el día de la festividad de la Virgen,el 8 de septiembre, realizaban una procesión por Rivadavia, hasta la iglesia de San José de Flores, que en aquel entonces era la parroquia de la jurisdicción, celebrándose a su llegada una misa solemne. Esta costumbre se prolongó a través del tiempo. En sus últimos años y en razón de su avanzada edad, doña Faustina acompañaba la procesión en un coche tirado por dos caballos.
El 8 de septiembre de 1898, antes de iniciar el regreso desde San José de Flores, se imploró que solucionara la situación de límites con Chile, evitando así una contienda. Ante esta nueva gracia, doña Faustina hizo confeccionar un estandarte con la imagen de la Virgen y la leyenda “Las Madres Agradecidas. Doña Faustina mantenía un pequeño oratorio en una habitación de
su casa, donde adoraba a la Virgen, y de acuerdo a una acendrada tradición, todos los años arreglaba el altar doña Petrona Montarcé de Vila, en tanto su hermana Teresa tenía a su cargo el rezo de la novena. La procesión hasta San José de Flores se realizó hasta 1914 (en 1915 y 1916 la imagen fue llevada en auto). Doña Faustina periódicamente encargaba medallas recordatorias que le eran traidas de Savona por don Angel Siri, antiguo comerciante del barrio y paisano de su esposo, dueño de un negocio de almacén llamado de los “Tres Angelitos”, ubicado en la actual esquina de Rivadavia y Víctor Martínez, en sus periódicos viajes a
Génova”. Entrada ya en años doña Faustina, llamó a la señora Emilia Montarcé de Costa, a quien sabía ferviente devota por haber asistido durante años junto con su familia a los actos realizados en honor de la Virgen, pidiéndole que por carecer ella de descendientes, tomara
a su cargo la imagen y continuara haciendo cumplir la primitiva promesa. Aceptó en principio la señora de Costa el compromiso, pero luego de consultas realizadas con el padre Antonio Sabelli (cura párroco de Santa Julia), se permuta la promesa de la procesión pública por el rezo de la novena en la parroquia de Santa Julia, celebrándose la misa en forma solemne, con sermón, el día de su festividad. Doña Faustina falleció en forma repentina el 3 de junio de
1917, y a pesar de que ella desconocía la fecha exacta de su nacimiento, se la suponía cerca del siglo de vida.

El 8 de julio de 1918, se hizo entrega de la imagen al cura párroco de Santa Julia, y en 1938, al construirse el nuevo templo, se le erigió un altar especial, que se encuentra ubicado a la izquierda de la entrada. A raíz de estos hechos, se adoptó a la Virgen de la Misericordia como Patrona de Caballito, recordándose su festividad el 8 de septiembre de cada año. Cabe señalar que la Legislatura Porteña, a través de la Ley 951 del año 2002 estableció:  ” Institúyase el día 8 de setiembre de cada año como el Día de la Patrona del Barrio de Caballito, Nuestra Señora de la Misericordia”. La mencionada ley fue propuesta por el Legislador
(MC) Jorge Giorno y redactada por un vecino de Caballito, Francisco “Pancho” Silva.

CUALQUIEN INFORMACION, QUE AGREGE O MODIFIQUE ESTOS DATOS ENVIARLA A prensadecaballito@gmail.com


sábado, 8 de septiembre de 2012

PROCESION DE LA PATRONA DE CABALLITO - BY AGORA21-CABALLITO



Hoy sábado 8 de septiembre, se recuerda el Día de la Virgen de la Misericordia, Patrona del Barrio de Caballito. Por tal motivo se realiza una procesión que parte a las 17 horas de la esquina de Acoyte y Neuquén y culminará en la Parroquia Santa Julia (JuanBautista Alberdi y Víctor Martínez). Esta procesión se realizó desde 1883 hasta 1914, por iniciativa de un grupo de vecinos. Alarmados por la epidemia de fiebre amarilla que hacía estragos en la población de Buenos Aires, y recordando que la Virgen de la Misericordia había librado de pestes y epidemias a los vecinos de su pueblo en Savona, Italia, hicieron la promesa de hacer traer desde aquella ciudad una imagen de la virgen para venerarla y realizar una procesión pública el día de la festividad, siempre que preservara de ese flagelo a los vecinos del Caballito. A raíz de estos hechos, se adoptó a la Virgen de la Misericordia como Patrona de Caballito, recordándose su festividad el 8 de septiembre de cada año.

miércoles, 5 de septiembre de 2012

EL NACIMIENTO DE "EL ETERNAUTA" - BY AGORA21-CABALLITO



También en Caballito: El 4 de septiembre de 1957 aparece el primer número, que presentaba en sus páginas a El Eternauta, una historieta de ciencia ficción escrita por Héctor Oesterheld y dibujada por Francisco Solano López. En puesto de la Feria de Libros de Primera Junta (como también en los de Parque Rivadavia), se pueden encontrar ejemplares de colección de este clásico de la historieta argentina.

El origen según Oesterheld:
"El Eternauta comenzó siendo un cuento corto, de apenas 70 cuadros. Luego se transformó en una larga historia, una suerte de adaptación del tema Robinson Crusoe. Me fascinaba la idea de una familia que quedaba sola en el mundo, rodeada de muerte y de un enemigo ignorado e inalcanzable. Pensé en mí mismo, en mi familia, aislados en nuestro chalet y comencé a plantearme preguntas".

Oesterheld mantenía un buen diálogo con sus dibujantes, dando a cada uno temas en los que se sintieran cómodos. El eternauta surge del interés de Solano López por hacer ciencia ficción (ya habían hecho juntos Rolo, el marciano adoptivo), y de trabajarla en una historia con un tono más realista".

El Eternauta ha perdurado, vigente, generación tras generación, para convertirse en el clásico de la
historieta argentina.

sábado, 1 de septiembre de 2012

POLEMICA - LA LUNA SOBRE YERBAL - BY AGORA 21-CABALLITO




¿Hubo luna azul o no?




Confesamos que tratamos de ver la "luna azul" anoche... Vimos que pocos "comprenden" el costado metafísico del asunto. ¿Hubo luna azul sobre Caballito? Doy fe que fue una luna llena la que se se pudo observar. Su "color" no era precisamente "azul" sino levemente amarillento. La foto (sobre Yerbal) muestra es color que mencionamos. De todas formas, como siempre, hubo algo de polemica ya que para algunos sí hubo "luna azul" y para otros nó hubo "luna azul" sobre el barrio. ¿Es relevante? Los que vimos fue la segunda "luna llena" de agosto, con su poesía y sus ensueños. ¿hacía falta algo más? Seguiremos tratando de ver una "luna azul" o "roja" o "negra"... por que si vemos "alguna luna" es por que todavía "viajamos" por "esta realidad".
Pero bueno, para creidos y descreidos, lo que sigue es bastante información sobre el tema. ¡Qué les aproveche!



Ayer por la tarde, aún, noticias en la web avisaban que "nos juntaramos" por la noche para ver la "luna azul" sobre Buenos Aires. También en caballito, por supuesto... En general se referían en estos términos: El cielo será escenario este viernes de la llamada "luna azul", nombre que se le da a la segunda luna llena que se observa en un mismo mes y que no se repetirá hasta julio de 2015. El fenómeno, que no incluye un cambio de color del satélite natural de la Tierra, suele suceder una vez cada dos años y medio y es más probable que ocurra cuando el primer plenilunio cae en el primero o segundo día del mes. Eso mismo ocurrirá este viernes, ya que el 2 de agosto hubo una luna llena. Un dato se agrega ante la noticia: el fenómeno coincide con el funeral de Neil Armstrong, el primer hombre en pisar la luna, que murió el sábado en Ohio a los 82 años, y su familia sugirió rendirle tributo al astronauta al observar el fenómeno. Según explican los expertos, solamente entre tres y siete veces en cada siglo hay dos lunas azules en un mismo año. La última vez que se registró fue en 1999, cuando ocurrió en enero y en marzo. Debido a que febrero es el único mes cuya duración es inferior al ciclo lunar, la primera siempre se produce en enero y la segunda, en orden decreciente de probabilidad, en marzo, abril o mayo.
La foto sobre la 9 de julio es de Carlos Brigo.

Samuel Arroyo, por su parte, afirmaba: La luna, el astro celeste romántico por naturales, este 31 de agosto se vestirá (por segunda vez en este año) del color del mar. Esto puede sonar bastante extraño, pero el fenómeno denominado como "Luna azul" es bastante común; bueno, con una periodicidad, por lo general, de 2 años y medio entre una y otra; pero en contadas ocasiones (entre tres y siete veces en cada siglo), como ésta, se puede presentar dos vece consecutivas dentro de un lapso de 12 meses. Cuando da la coincidencia que en un mismo mes hay dos periodos de luna llena, a la segunda se le denomina "Luna azul". Expertos aclaran que el satélite natural de la Tierra no se verá de color azul, ni habrá efectos físicos o de luminosidad diferente, es sólo un nombre que se da este fenómeno. Así que no hay porque asustarse, por el contrario, si el cielo no está nublado, disfruta del espectáculo que ofrece la luna llena. Sin embargo, explican que de producirse una erupción volcánica, o incendios forestales intensos en alguna parte del planeta, pues entonces el cuerpo lunar podría adquirir cierto tono azulado. Algo así sucedió en 1883, después de la explosión del volcán indonesio Krakatoa, y también en 1983, con la erupción de El Chichón, en México y con el incendio de Canadá de 1927. Los astrónomos indican que la "Luna azul" puede suceder en cualquier mes, excepto febrero, y según cálculos realizados, no volverá a ocurrir hasta julio de 2015, así que hay que aprovecharla.


Por su parte "los no creyentes" decían:

NO habrá "Luna Azul" en Buenos Aires
Desgraciadamente algunos medios están informando, perdón, mal-informando, sobre un fenómeno de "Luna azul" esta semana en Buenos Aires. Aclaramos el asunto.
En minuto uno aparece:
"Una Luna "azul" se verá en el cielo de la ciudad esta semana"

y en Infobae: Una Luna azul deleitará a todos los argentinos
Sin embargo, NO se producirá el fenómeno de "Luna azul". Ese fenómeno se produce porque el mes Lunar de 29 días puede en nuestro calendario de 30 o 31 días tener más de una Luna Llena, se dice entonces que ese mes hay una "LUNA AZUL". Los orígenes del nombre que se le da a ese fenómeno son varios. En principio, la frase "Once in a Blue Moon" hace referencia a eventos que pasan muy de vez en cuando (como cuando decimos "cada muerte de obispo") La "Luna azul" se produce, aproximadamente cada dos años y medio. Otra razón posible data de finales del siglo XIX, al observarse la Luna con un tono azulado por efecto de cenizas volcánicas (Ver aquí más información).
La sensación que tengo es que la Agencia
Télam (que los distintos medios citan como fuente) pudo haber vuelto a enviar un cable, en forma errónea, que los medios publicaron sin más. Digo del reenvío, ya que los datos que se publican coiciden con la ocultación de Antares por la Luna y el fenómeno de Luna Azul que efectivamente se produjo a fines de mayo de este año(ver por ejemplo, Sur Astronómico o la nota que publiqué entonces).
En las notas se menciona a
LIADA (Liga Iberoamericana de Astronomía) que supongo habrá dado oportunamente la información sobre el evento ocurrido a fines de mayo y que no creo que tenga que ver con esta nueva publicación.
En esta web :
http://www.obliquity.com/cgi-bin/bluemoon.cgi
se puede calcular cuándo se producirán las próximas "lunas azules".


Enzo De Bernardini, dijo: El folklore moderno llama "Luna Azul" a la segunda Luna llena que se da en un mismo mes calendario. Lo más común es que los meses tengan solo una Luna llena, pero como la separación entre dos de estas fases es de unos 29 días, en los meses de 30 o 31 días es posible que ocurran, a veces, dos Lunas llenas en el mismo mes calendario. Este apodo especial, como se puede suponer, no tiene en absoluto nada que ver con el color real de la Luna. La Luna no se verá azul, ya que no se dan condiciones especiales de ningún tipo. Simplemente es un apodo a esta ocurrencia ocasional de dos Luna llenas en el mismo mes. Durante el mes de Mayo la Luna llena se dio el 2/05 10:09 UT (2/05 07:09 Hora Local de Argentina) Ahora, a finales de Mayo, habrá una nueva Luna llena para la hora local de Argentina, ya que es en la fecha 1/06 01:04 UT (31/05 22:04 Hora Local Argentina) Como tenemos dos Lunas llenas en un mismo mes calendario, a la segunda se la llama "Luna Azul".

viernes, 31 de agosto de 2012

LUNA AZUL - FIN DE AGOSTO - BY AGORA21-CABALLITO



En este fin de agosto de 2012 -que hoy culmina-,
sucederá la segunda de las dos lunas llenas del mes.

Este fenómeno se conoce como «luna azul» y ocurre aproximadamente cada dos años y medio. Aunque hay una luna llena cada 29 días, no es tan sencillo que cuadren de esta manera en el calendario. De este modo, agosto se convierte en el mes de la «luna azul», ya que se produjo una luna llena el pasado día 2, y hoy se presenciará otra.
Se denomina Luna azul (traducción del inglés blue moon) a la segunda luna llena ocurrida durante un mismo mes del calendario gregoriano (el usado habitualmente en occidente), lo que sucede aproximadamente cada cuatro años. Originalmente el término se refería al cuarto plenilunio de una estación cualquiera del año. El fenómeno luna azul cobró popularidad cuando se produjo dos veces en el mismo año (enero y marzo) de 1999. Los medios de comunicación reseñaron ampliamente el acontecimiento, poco conocido hasta entonces. El mes de febrero de ese año no se produjo ninguna luna llena.
Basándose el origen del término en el calendario gregoriano, su uso se difundió probablemente en la Europa medieval. La traducción castellana no es del todo completa, ya que en inglés antiguo la palabra de la cual deriva azul, belewe ("blue"), podía significar traidor en referencia a la ruptura de la costumbre de una luna llena cada mes.
Entre tres y siete veces en cada siglo hay dos lunas azules en un mismo año. Debido a que el mes de febrero es el único cuya duración es inferior al ciclo lunar, la primera siempre se produce en enero y la segunda, en orden decreciente de probabilidad, en marzo, abril o mayo. Se observó una el día 31 de diciembre de 2009, coincidiendo con un eclipse parcial de luna, cuyo plenilunio previo fue el día 2 de diciembre. Las siguientes lunas azules se producirán en agosto de 2012, julio de 2015, enero y marzo de 2018, octubre de 2020, agosto de 2023, mayo de 2026, diciembre de 2028... ¿Será?

jueves, 30 de agosto de 2012

INVITACION CHARLA DEBATE - BY AGORA21-CABALLITO



Viernes 31 de agosto a las 19 horas en
CASA DEL PUEBLO DE CABALLITO
NEUQUEN 760 (y Avellaneda), con entrada libre.

TEMA:
"HISTORIAS DEL BARRIO DE CABALLITO"
EXPONEN:
JUAN BAZAN (DIRECTOR AGORA21-CABALLITO)
VICTOR GARCIA COSTA (HISTORIADOR Y PERIODISTA)

ADHIEREN E INVITAN:
JUVENTUD SOCIALISTA
jspvcomuna6@gmail.com
f - /jspvcomuna6

miércoles, 29 de agosto de 2012

PLAN ALERTA Y SEGURIDAD EN CABALLITO - BY AGORA21-CABALLITO


INVITACION PARA HOY DEL 
Plan Alerta y Seguridad en Edificios BARRIO CABALLITO SUR
Dicho evento se realizará el día miércoles 29 de agosto del corriente a las 14 hs, en donde disertará el Secretario de Seguridad Dr. Sergio Berni, la Directora Nacional de Prevención del Delito y la Violencia Dra. Agustina Propato, el Secretario General del SUTERH Víctor Santa María, el jefe de la Comisaria 10ª Subcomisario GRISOLIA Ricardo Juan, y el jefe de la Comisaria 12ª KUNTZIUS, Rubén Juan. EN UNIVERSIDAD DE LA POLICIA FEDERAL ARGENTINA. TAMBIEN ESTARA ABIERTO, EL ENCUENTRO, A TODOS LOS VECINOS.

viernes, 24 de agosto de 2012

PARQUE CENTENARIO TOMADO - BY AGORA21-CABALLITO

Infografía del diario La Nación dónde se muestra
el esquema de la ocupación indebida del parque.



En el diario La Nación se denuncia que el Parque Centenario, de nuestro barrio, está prácticamente "tomado" por manteros y "otra gente" cuya "calaña" impide a los vecinos utilizar ese espacio público para los fines que fuera creado y mantenido... precisamente, con el esfuerzo y los dineros públicos, del vecino contribuyente. Con esto agregamos otro parque de Caballito, que  es un jardín histórico, aunque ahora con la expropiación del espacio público con el visto bueno de los políticos, no lo parezca. El parque es un jardín histórico, aunque hoy no lo parezca. A esto lo saben muy bien los vecinos de Caballito, ya que es algo que sucede también en Parque Rivadavía, en Plaza Irlanda, en Plaza Primera Junta y en muchos otros lugares del barrio que se van pauperizando día a día a un ritmo alarmante que nadie parece enfrentar.

La periodísta Laura Rocha define el tema con este concepto: "Un jardín histórico, tomado por manteros. En el parque Centenario los tradicionales libreros fueron superados largamente en número por los vendedores de baratijas".

Algunos parrafos de la nota aparecida en la edición impresa del diario de hoy (viernes 24 de agosto de 2012) ...que los vecinos debieran leer y difundir..., dicen que: "Hace dos semanas fue declarado jardín histórico gracias a una iniciativa vecinal; sin embargo, está lejos de contar con la promoción y salvaguarda que ese estatus normativo debería asegurarle. Se trata del parque Centenario, uno de los rincones emblemáticos del barrio de Caballito, que los vecinos denuncian "está tomado".

Más adelante prosigue: "El ambiente que se vive es "pesado". Los artesanos tienen miedo de expresarse y sienten que les soltaron la mano. Ellos tienen permisos oficiales pero son blanco de amenazas y aprietes constantes. Ni siquiera quieren hablar con LA NACION y contar los problemas que sufren. "Es complicado el tema. Hay muchas mafias. Ya nos amenazaron a nosotros y a los delegados", balbucean. "Cualquier cosa que escribas nos puede perjudicar", agregaron. El número de artesanos se redujo. Sólo les quedó como
espacio un corredor en el que está el mástil del espacio verde.


miércoles, 22 de agosto de 2012

DOCENTE PEDOFILO EN JUICIO - By AGORA21-CABALLITO


Sebastián Cuattromo dedicó los últimos doce años de su
vida a impulsar el juicio que arranca hoy. 

A 23 años de los hechos denunciados, un ex docente del Colegio Marianista de Caballito empezará a ser juzgado esta mañana por dos presuntos casos de abuso sexual en esa institución católica... Los denunciantes, ahora de 36 años, tenían 13 cuando eran alumnos. Ahora comienza este juicio, importante por lo sensible del tema, que concluirá sólo cuando se haya hecho justicia (21/08/2012). 

Mariana Carbajal escribió: Un ex religioso y docente del Colegio Marianista del barrio de Caballito empezará a ser juzgado hoy en juicio oral, pero a puertas cerradas, por presunto abuso sexual de dos alumnos de 13 años que tenía a su cargo en un viaje de egresados y por otros hechos que habrían ocurrido en la sede porteña de la prestigiosa institución educativa católica. Los sucesos por los que está imputado tuvieron lugar 23 años atrás, tal como reveló Página/12 en exclusiva en su edición del domingo 12. Los denunciantes son dos jóvenes, ahora de 36 años, que cursaron sus estudios en esa escuela. Rompieron el silencio y se animaron a llevar el caso a la Justicia recién unos cuantos años después de haber egresado. Uno de ellos, Sebastián Cuattromo, dedicó los últimos doce años de su
vida a impulsar el expediente para que el acusado llegue a juicio. “Me considero un militante que quiere resignificar esta larga historia de sufrimiento y de lucha, en función de la defensa y promoción de los derechos de niñas, niños y adolescentes. Y, en particular, quiero reivindicar el derecho que tienen a recibir una educación sexual integral, como la que fuera sancionada en 2006 en nuestro país, con clara perspectiva de derechos humanos y con fuerte potencial transformador”, dijo ayer Cuattromo a este diario. Según contó, el día siguiente de la publicación de su historia en este diario, fue recibido por el ministro de Educación, Alberto Sileoni.


MAS DATOS EN: http://www.lavoz901.com.ar/despachos.aspcod_des=152167&ID_Seccion=5


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